2020年1月，习近平总书记在云南考察时强调，云南有光荣的革命传统，有很多感人肺腑的动人故事，比如聂耳和国歌的故事。这一指示为玉溪师范学院依托本地红色资源落实立德树人任务指明了方向。作为国歌曲作者，聂耳虽然23岁就离世了，但他的音乐却奏响了民族救亡的最强音，“为民呐喊、为国而歌”的精神已成为民族共同的文化记忆与精神象征。新时代讲好这段历史，关乎红色基因传承，更直接关系文化自信根基的夯实。玉溪师范学院是云南省属全日制普通本科院校，创办于1978年，2000年更名为玉溪师范学院，2024年成为硕士学位授予单位。建校47年来，学校秉承“至真至善、致美致用”的校训精神，立足滇中、扎根玉溪、服务云南、辐射东南亚，培养了8万余名心系祖国、心系人民、扎根边疆、扎根基层的优秀毕业生，为经济社会发展作出重大贡献。身为聂耳故乡唯一的本科高校，玉溪师范学院肩负着讲好这一故事的独特使命。

一、玉溪师范学院有讲好故事的先天优势

（一）显著的地缘优势

从地理位置上看，学校位于玉溪市红塔区。红塔区是玉溪的中心城区，这里历史文化底蕴很深，和聂耳有关的文化资源特别丰富，像聂耳故居、聂耳纪念馆、聂耳大剧院等重要场所均分布在这里，为师生们学习和研究聂耳提供了非常直观的场地。这些地方保存着很多和聂耳有关的实物、文献和影像资料，能生动地展现出聂耳的成长过程、音乐创作经历以及他为国家和人民所做出的杰出贡献，让学生们能够身临其境般地感受到这位人民音乐家的爱国情怀和艺术追求。

（二）校地协同的深度合作优势

玉溪是聂耳的故乡，玉溪师范学院作为当地的最高学府，因高学历人才多、场馆设施全、文化资源丰富等原因，自然而然地成为了地方政府开展聂耳主题文化项目的首选合作对象。基于此，学校和地方政府在资源共享、联合举办活动等方面建立了密切的联系。例如，玉溪市政府每年在“7・17”聂耳纪念日之前都会策划“聂耳音乐周”、国歌传唱等一系列活动。玉溪师范学院都会积极参与，学校通过组织学生合唱团演出、举办学术论坛、进行文化宣传等多种方式，为这些纪念活动增添了浓厚的文化氛围和活力。

二、玉溪师范学院有讲好故事的良好氛围

（一）良好的外部氛围

玉溪政府高度重视聂耳文化的传承与发展，对于聂耳文化资源的开发和保护给予了高度重视。政府出台了一系列支持文化研究、旅游开发和教育活动的政策，为玉溪师院相关工作的开展提供了良好的外部环境。玉溪人民对聂耳有着深厚的情感，形成了崇尚聂耳精神、传唱国歌的民间文化生态。玉溪师范学院在这样的环境中，能够与地方社会紧密合作，邀请民间艺人、聂耳后人等走进校园讲述故事，同时组织学生参与地方文化活动，实现校内外文化的良性互动，让聂耳和国歌的故事更具生活气息和亲和力，从而更好地完成讲述与传承的使命。

（二）良好的内部氛围

学校把聂耳文化作为校园文化建设的一个主题，通过物质空间营造与精神文化塑造的双重路径，构建了沉浸式的文化氛围。

物质空间营造。2020年10月31日，学校以马克思主义学院为依托，与市委宣传部、市教体局共建聂耳和国歌爱国主义教育基地。为建好基地，学校加大了经费投入，先是在马院门口的空地上立起了一座聂耳全身像，并在空地四周建起了一座长度约为10米的主题墙，通过浮雕及文字，详尽介绍聂耳创作《义勇军进行曲》鼓舞中国人民奋起反抗帝国主义侵略的经过；接着是在空地中心，永久摆放一组用户外材料制成的展示牌，用图文系统介绍聂耳生平与创作。然后是在马院一楼专设展厅，对收集到的聂耳图片、书籍及历史文物进行展览。学校图书馆还开辟了聂耳研究文献专柜，音乐楼排练厅也以聂耳作品命名。这些物质空间的文化符号，使师生在日常学习生活中随时能感受到聂耳精神的感召。

精神文化塑造。新生入学教育中，班主任或辅导员会组织学生集体参观学校聂耳和国歌纪念馆，同时将学唱校歌作为重要环节。自2016 年起，学校以聂耳创作的《毕业歌》作为校歌，在开学典礼、毕业仪式等重要场合要求全体师生集体咏唱，推动“担负天下兴亡”的聂耳精神深度融入校园文化基因。军训期间，教官会组织学生观看影片《为国而歌》，通过影像资料立体呈现人民音乐家的生平事迹与艺术道路。正式授课后，教师们将聂耳故事有机融入思政课程与专业教学，通过生动讲述、情景再现等多元形式，让学生深切感受其音乐才华与爱国情怀，实现国歌精神内涵的浸润式传播。在日常校园生活中，学校常态化开展以聂耳命名的主题文化活动，学生们通过歌曲演唱、舞蹈创编、话剧表演、文学创作、诗歌朗诵等艺术形式，立体化再现聂耳的音乐人生与国歌的创作历程。学校还精心打造“聂耳合唱团”“聂耳和国歌宣讲团”等学生社团，通过定期排练、校园巡演、社区宣讲等常态化活动，推动聂耳文化深度融入学生课余生活。同时，依托聂耳和国歌研究院的学术资源，学校定期邀请省内外专家学者举办专题讲座，系统解读聂耳音乐艺术成就与国歌文化内涵，有效拓展学生的研究视野。

三、玉溪师范学院讲好聂耳和国歌故事的现状

（一）取得的成绩

玉溪师范学院在讲好聂耳和国歌故事方面成果显著，形成了系统育人体系与研究格局。

在课程建设方面，学校早在20世纪90年代初，就将聂耳故事融入大学文化建设，并自2003年起将其纳入实践内容，形成了“聂耳之声”系列社会实践模式。2012年起，又将国歌故事融入育人体系，编写了全国素质教育基础工程系列教材《聂耳》，开设了聂耳和国歌系列通识选修和专业课程，将“为国而歌”精神融入思想政治教育课程和专业课程，实现了思想政治和专业课程思政的显性转化。2020年以后，学校还通过开展美育浸润行动，打造“时代先声”文艺品牌，积极推进与玉溪市相关部门的合作，参与聂耳故居、聂耳纪念馆等多个项目建设，实现了全体学生在校期间上1门聂耳和国歌思政课、唱1 首聂耳创作歌曲、参加1次聂耳和国歌实践活动、创作1件作品、参加1次体验等“5个1”活动，让学生在实践中深刻感受聂耳精神。

在学术研究方面，学校成立聂耳和国歌研究院及研传基地，该基地是国内收藏相关资料最齐备场所之一，有研究人员40 余人，大学生宣讲团300余人，年均宣讲150场，年均1.5 万名学生参加研学。研究院聚集全国人数最多的研究群体，开展多领域研究。近年，学校以聂耳和国歌为主题，获中央财政资金专项支持，主持多项国家和省部级课题，出版著作 10 部，其中《聂耳为国而歌》入选国家新闻出版署、教育部相关目录，《聂耳图传》入选滇版精品出版工程，还举办多次全国性理论研讨会。

社会实践活动也颇具特色，形成“国歌唱响国境线”特色实践，玉溪师范学院每年暑假都会组织学生深入边境县市开展宣讲、传唱等活动，培养学生实践自觉，提升育人质量。相关实践项目获教育部、团中央立项及奖励，实践育人项目获众多国家级、省级奖励，众多学生参与科研项目并发表成果。

在社会影响力方面，聂耳和国歌研传基地入选教育部红色文化弘扬基地及云南省思政教育品牌，成为党员干部、广大群众和青少年的重要教育场所。学校通过开展红色音乐品鉴会等活动，扩大聂耳和国歌文化影响力，让更多人了解聂耳事迹和国歌精神内涵。

（二）存在的不足

从课程建设来看，目前学校开设的和聂耳、国歌相关的课程，不管是内容的深度还是广度都不太够，很难满足不同专业、不同基础学生的学习需求。怎么把聂耳和国歌的故事、聂耳精神和不同专业的学习结合起来，和学生未来的职业发展联系起来，挖掘聂耳精神在更多领域的价值，这些都还需要进一步深入研究。只有解决好这些问题，才能真正调动起学生学习的积极性，让聂耳和国歌故事真正走进学生心里，发挥出教育的实际作用。

在学术研究方面，虽然学校也有一些研究成果，但和国内其他高校、研究机构比起来，研究的影响力和创新性还不够。现在特别需要加强跨学科研究，把历史学、社会学、教育学等不同学科的知识融合起来，从多个角度去挖掘聂耳和国歌故事里的丰富内涵，提出更有创新性和引领性的观点。另外，关于聂耳精神在现代社会怎么传承、怎么创新应用这些问题，也需要加大研究力度，让聂耳和国歌的故事能跟上时代发展的步伐，在新时代焕发出新的活力。

在社会实践方面，虽然学校组织的活动形式挺丰富，但活动覆盖的范围还不够广，产生的长期效果也有限。现在的实践活动大多集中在特定的地方、特定的时间段，对一些地区和人群关注得不够，这就限制了聂耳和国歌故事的传播范围。而且，活动形式还可以更丰富、更新颖一些，这样才能吸引不同年龄、不同背景的人积极参与，让聂耳和国歌的故事产生更大的社会影响。

在宣传推广方面，学校还没有充分利用好新媒体平台的优势。现在的宣传力度不够，形式也比较单一，主要就是靠文字和图片介绍，缺少短视频、直播、互动游戏这些大家喜欢看、容易传播的形式，很难吸引到更多人关注。而且，宣传的范围也比较小，主要依靠部分社交平台和本地媒体，没有充分利用那些用户数量庞大的全国性新媒体平台，这就导致聂耳和国歌的故事影响力不够大。

四、玉溪师范学院讲好聂耳和国歌故事的发展路径

（一）优化课程体系，增强教学吸引力

要解决课程吸引力不足的问题，最关键的是优化课程内容。学校可以组建一个由不同领域专家组成的教学研究团队，深入研究聂耳精神和各个学科之间的联系。给理工科学生上课的时候，可以讲讲聂耳音乐创作中的创新思维，还有音乐和工程技术创新、声学原理这些知识的结合；给文科生上课，就深入分析聂耳作品里的文学意境、历史背景和社会价值，把这些内容融入到文学创作、历史研究等课程中。同时，还要丰富教学形式，多增加一些案例分析、小组讨论、实地考察这样的互动环节，提高学生上课的参与度，激发他们的学习兴趣。

（二）深化跨学科协作，拓展研究领域

为了提高学术研究的影响力和创新性，学校要重点组建跨学科研究团队。一方面，鼓励校内不同学科的老师和研究人员一起合作做研究，定期举办跨学科的学术交流会，让大家分享各自的研究想法；另一方面，主动和国内外的高校、研究机构建立合作关系，一起开展大型研究项目，吸引更多学者参与到聂耳和国歌的研究中来。另外，还要加大对聂耳和国歌的故事在现代社会应用方面的研究投入，探索其在文创产业、旅游开发、社会教育等领域的发展潜力，让研究成果能够真正满足社会发展的需求。

（三）拓宽实践辐射面，创新活动载体

要扩大社会实践活动的覆盖范围，增强活动的持久性，学校需要和更多地方的政府、社区、学校等合作，建立长期稳定的合作机制，一起策划和开展实践项目。把活动推广到偏远地区，覆盖到更多不同的人群，让更多人能接触到聂耳和国歌的故事。还要积极利用现代科技手段创新活动形式，比如举办线上虚拟展览，开展直播讲座、虚拟现实体验等活动，吸引更多人关注和参与聂耳精神的传承。

（四）强化新媒体传播，提升宣传效能

想要弥补宣传推广的不足，重点是要把新媒体用好。学校可以成立一个专业的宣传团队，专门负责策划和制作高质量的宣传内容。通过短视频、图文故事、互动游戏等多种形式，生动有趣地展现聂耳和国歌文化。同时，策划一些线上互动活动，比如热门话题讨论、网络知识竞赛、创意作品征集等，提高公众的参与热情，让更多人关注聂耳和国歌，进一步扩大聂耳精神的影响力。

来源：玉溪师范学院马克思主义学院